Sahara Dolores García Maestre crea este diseño 3D a partir de la teoría queer y el ciberfeminismo. La obra se inspira en Manifiesto cíborg (A Cyborg Manifesto, 1985), de Donna Haraway, texto en el que la filósofa estadounidense define al ser humano como un cíborg, un híbrido entre lo orgánico y lo mecánico, una criatura social construida por una serie de intersecciones técnicas, biológicas y culturales. Haraway (2020) sostiene que:
(…) la imaginería cíborg puede sugerir una salida del laberinto de dualismos en el que hemos explicado nuestros cuerpos y nuestras herramientas a nosotras mismas. No se trata del sueño de un lenguaje común, sino de una poderosa heteroglosia. Es el sueño de un lenguaje feminista que infunda miedo en los circuitos de los “supersalvadores” de la nueva derecha. Significa al mismo tiempo construir y destruir máquinas, identidades, categorías, relaciones, historias del espacio. (p. 117).
Una nueva posibilidad de ser.
La unión entre tecnología, naturaleza y cuerpo en Cyborg Elf actúa como una crítica a los esquemas binarios desde los que la medicina y la biología han estudiado históricamente los cuerpos. A través del uso de software de código abierto, Blender, la obra fusiona máquina y naturaleza para dar lugar a un organismo de apariencia femenina y élfica. Un ser híbrido y mágico que incorpora elementos tecnológicos, como placas y chips, con formas que evocan tallos, raíces y hojas vegetales.
Si la columna vertebral es el eje estructural que sostiene el cuerpo biológico, en esta figura transmuta en una exocolumna tecnológica de tonos rojizos. Aunque trasciende lo somático, esta estructura funciona como una extensión del cuerpo. Recorre cada vértebra para desplegarse en la cadera, como una explosión que oculta los genitales. La forma resultante genera una especie de falda invertida o copa, cuya materialidad y color remiten a sustancias corpóreas como vísceras o sangre, rompiendo con la frialdad asociada a la tecnología. De este organismo también emergen otros dispositivos aislados ubicados en muslos, rodillas, pecho, vientre, cuello, orejas y ojo; todos ellos con morfologías orgánicas.
De este modo, García Maestre construye una ficción en torno a la tecnología del género. El proceso de modelado, al incorporar errores y desviaciones, da lugar a un cuerpo-máquina mutable y onírico, una monstruosidad identitaria que posibilita múltiples lecturas lejos de toda imposición normativa.
Augé, Marc (2000). Los <<No Lugares>> espacios del anonimato. Una antropología de la Sobremodernidad. Barcelona, España: Gedisa.
García Maestre, Sahara Dolores (2024). Queer^-^[ing]. Una exploración metodológica disidente hacia futuros tecnológicamente amables (tesis de maestría). Universitat Politècnica de València, Valencia.
Haraway, Donna (2020). Manifiesto cíborg. Málaga, España: Kaótica Libros.
Sahara Dolores García Maestre crea este diseño 3D a partir de la teoría queer y el ciberfeminismo. La obra se inspira en Manifiesto cíborg (A Cyborg Manifesto, 1985), de Donna Haraway, texto en el que la filósofa estadounidense define al ser humano como un cíborg, un híbrido entre lo orgánico y lo mecánico, una criatura social construida por una serie de intersecciones técnicas, biológicas y culturales. Haraway (2020) sostiene que:
(…) la imaginería cíborg puede sugerir una salida del laberinto de dualismos en el que hemos explicado nuestros cuerpos y nuestras herramientas a nosotras mismas. No se trata del sueño de un lenguaje común, sino de una poderosa heteroglosia. Es el sueño de un lenguaje feminista que infunda miedo en los circuitos de los “supersalvadores” de la nueva derecha. Significa al mismo tiempo construir y destruir máquinas, identidades, categorías, relaciones, historias del espacio. (p. 117).
Una nueva posibilidad de ser.
La unión entre tecnología, naturaleza y cuerpo en Cyborg Elf actúa como una crítica a los esquemas binarios desde los que la medicina y la biología han estudiado históricamente los cuerpos. A través del uso de software de código abierto, Blender, la obra fusiona máquina y naturaleza para dar lugar a un organismo de apariencia femenina y élfica. Un ser híbrido y mágico que incorpora elementos tecnológicos, como placas y chips, con formas que evocan tallos, raíces y hojas vegetales.
Si la columna vertebral es el eje estructural que sostiene el cuerpo biológico, en esta figura transmuta en una exocolumna tecnológica de tonos rojizos. Aunque trasciende lo somático, esta estructura funciona como una extensión del cuerpo. Recorre cada vértebra para desplegarse en la cadera, como una explosión que oculta los genitales. La forma resultante genera una especie de falda invertida o copa, cuya materialidad y color remiten a sustancias corpóreas como vísceras o sangre, rompiendo con la frialdad asociada a la tecnología. De este organismo también emergen otros dispositivos aislados ubicados en muslos, rodillas, pecho, vientre, cuello, orejas y ojo; todos ellos con morfologías orgánicas.
De este modo, García Maestre construye una ficción en torno a la tecnología del género. El proceso de modelado, al incorporar errores y desviaciones, da lugar a un cuerpo-máquina mutable y onírico, una monstruosidad identitaria que posibilita múltiples lecturas lejos de toda imposición normativa.
Augé, Marc (2000). Los <<No Lugares>> espacios del anonimato. Una antropología de la Sobremodernidad. Barcelona, España: Gedisa.
García Maestre, Sahara Dolores (2024). Queer^-^[ing]. Una exploración metodológica disidente hacia futuros tecnológicamente amables (tesis de maestría). Universitat Politècnica de València, Valencia.
Haraway, Donna (2020). Manifiesto cíborg. Málaga, España: Kaótica Libros.
