Todo documento de identidad ejerce una forma de violencia simbólica sobre las expresiones de género y sexo que desbordan la lógica binaria del pensamiento heterosexual (Wittig, 2006). El sistema administrativo se revela así como una estructura de control que fija, clasifica y limita, como un cepo del que es difícil escapar. Incluso el acto de cambiar el nombre asignado al nacer se convierte en un proceso largo y desgastante, atravesado por la sospecha, la vigilancia y la exclusión.
Como respuesta a esta situación burocrática de discriminación, señalamiento e intimidación, García Maestre propone, de manera especulativa, la creación de un documento de identidad queer capaz de quebrar los límites de estas categorías. Reinone no busca una solución legal, sino una fisura conceptual desde la que imaginar otros modos de nombrarse y reconocerse.
La pieza toma como punto de partida el DNI español y lo somete a una serie de desplazamientos y alteraciones: la inclusión de las siglas “NB” (No Binario) en la casilla de sexo; la sustitución del encabezado estatal por “REINONE”, en alusión al término “reinona” de la jerga queer del mundo drag; o la incorporación del símbolo transgénero y la Bandera del Orgullo Inclusivo en el margen superior izquierdo del documento. Este “reino”, entendido como una soberanía personal de autodeterminación, se plantea como un territorio en posesión de cada cual.
El proyecto se articula como un ejercicio de reapropiación crítica del lenguaje institucional. García Maestre no solo realiza este gesto sobre su propia identidad, sino que extiende el procedimiento a otras figuras disidentes, como Cristina Ortiz Rodríguez, conocida popularmente como La Veneno, estableciendo así una genealogía afectiva y política.
García Maestre, Sahara Dolores (2024). Queer^-^[ing]. Una exploración metodológica disidente hacia futuros tecnológicamente amables (tesis de maestría). Universitat Politècnica de València, Valencia.
Wittig, Monique (2006). El pensamiento heterosexual y otros ensayos, traducción Javier Sáez y Paco Vidarte. Madrid, España: Egales.
Todo documento de identidad ejerce una forma de violencia simbólica sobre las expresiones de género y sexo que desbordan la lógica binaria del pensamiento heterosexual (Wittig, 2006). El sistema administrativo se revela así como una estructura de control que fija, clasifica y limita, como un cepo del que es difícil escapar. Incluso el acto de cambiar el nombre asignado al nacer se convierte en un proceso largo y desgastante, atravesado por la sospecha, la vigilancia y la exclusión.
Como respuesta a esta situación burocrática de discriminación, señalamiento e intimidación, García Maestre propone, de manera especulativa, la creación de un documento de identidad queer capaz de quebrar los límites de estas categorías. Reinone no busca una solución legal, sino una fisura conceptual desde la que imaginar otros modos de nombrarse y reconocerse.
La pieza toma como punto de partida el DNI español y lo somete a una serie de desplazamientos y alteraciones: la inclusión de las siglas “NB” (No Binario) en la casilla de sexo; la sustitución del encabezado estatal por “REINONE”, en alusión al término “reinona” de la jerga queer del mundo drag; o la incorporación del símbolo transgénero y la Bandera del Orgullo Inclusivo en el margen superior izquierdo del documento. Este “reino”, entendido como una soberanía personal de autodeterminación, se plantea como un territorio en posesión de cada cual.
El proyecto se articula como un ejercicio de reapropiación crítica del lenguaje institucional. García Maestre no solo realiza este gesto sobre su propia identidad, sino que extiende el procedimiento a otras figuras disidentes, como Cristina Ortiz Rodríguez, conocida popularmente como La Veneno, estableciendo así una genealogía afectiva y política.
García Maestre, Sahara Dolores (2024). Queer^-^[ing]. Una exploración metodológica disidente hacia futuros tecnológicamente amables (tesis de maestría). Universitat Politècnica de València, Valencia.
Wittig, Monique (2006). El pensamiento heterosexual y otros ensayos, traducción Javier Sáez y Paco Vidarte. Madrid, España: Egales.
